Kotkaveistokset eivät olleet vain koristeita; ne symboloivat uutta energiaa ja tietoa auringonjumalasta Huitzilopochtlista. Ne ylittävät helpon viehätyksen ja auttavat sinua ilmentämään syvää symbioosia uskonnollisten vakaumustesi kanssa. Ne kuvasivat auringonjumala Huitzilopochtlin ohjausta enemmän kuin heidän jokapäiväistä elämäänsä ja armeijan mahdollisuuksia, kaikuen paikasta, jossa tämäntyyppiset veistokset seisoivat vartijana. Esimerkiksi uhrauksia tehtiin, jotta jumalia, kuten Huitzilopochtlia, lepyteltiin, varmistaen menestyksen ravitsevien jumaluuksien avulla, jotka ovat vastuussa sateista, jotka ovat välttämättömiä kasvien kasvulle alueilla, jotka nykyään tunnetaan Keski-Yhdysvaltoina. Mielenkiintoista näistä jumaluuksista on Tezcatlipoca, jota kutsutaan Tupakoivaksi Kaiuksi. Itse asiassa uutta jaguaaria on usein kuvattu kotkan höyhenten rinnalla, jotka taivuttavat kiviteriä.

Ensimmäiset https://spybets.io/fi-fi/no-deposit-bonus/ höyhenkäärmejumalan kuvaukset olivat täysin zoomorfisia ja esittivät uutta käärmettä alkuperäisen käärmeen sijaan, mutta nykyään muinaisten mayojen keskuudessa jumaluuden kuvat alkoivat saada ihmisen muotoisia, mukaan lukien viikset (katso esimerkki Borgia-koodeksista), joissa hänet joko kuvataan. Ensimmäiset tunnistetut asiakirjat höyhenkäärmeen palvonnasta sijoittuvat Teotihuacaniin 100 vuotta eaa. tai ensimmäisellä vuosituhannella jaa. Mazateekkien tarinoissa uusin astrologijumala Tlahuizcalpanteuctli, jota Venus myös kuvaa, on virtuaalisesti yhteydessä Quetzalcoatliin.

Hän loi itsensä aukosta ja sitten hänellä oli ihmisiä, neljä korkeakouluopiskelijaa. Hän kuvasi dualismia pelkässä yhteisössä ja eläessä, kuten naisena ja miehenä, ja voit pahimman, pidät ja et pidä, kaaoksen ja voit järjestää. Ometecuhtli ja voit Omecihuatl oli kaksoishyvyys ja voit jumalatar.

Atsteekkien symbolien PDF-vihkonen

Sen lisäksi, että Quetzalcoatlia kuvataan suureksi soturiksi eli höyhenkäärmeeksi, hän on kiistatta tunnetuin ja arvokkain atsteekkien jumaluus, mutta hän oli myös oikeudenmukainen jumaluus, joka vastusti ihmisten uhrauksia. Siitä lähtien se oli riippuvainen Tenochtitlánin kaupungista, ja kotkasta tuli myöhemmin osa uutta Pohjois-Amerikan liittovaltion lippua Meksikon trendin ja vapautumisen myötä 1800-luvulta. Atsteekkien hopea on vanha kulttuuri- ja hengellisyyden ikoni, ja se kiehtoo historiallisesti.

Suurimmat jumaluudet ikonografisten tehtäviensä lisäksi

Uusin jumaluus tunnettiin myös hämärien luolien ja eläinten herrana. Chalchihuitlicue, uusin vesien, purojen, lampien ja sivuvesien jumalatar, hallitsi uusinta päivää. Uusi jumalatar symboloi kääntymystä, uutta kevättä sekä tasa-arvon ja itsenäisyyden aikaa. Kotkan uusi ikoni edusti Xipe Toteciin, uuteen jumalattareen, joka vapautti ruumiin putoamisesta, herätyksestä ja siemenestä, liittyvää iltapäivää.

• Kertomuksilla oli taipumus esittää kuvia sarjana, leikitellen erilaisilla ikonografisilla käytännöillä, kuten jalanjäljillä reittien esittämiseksi, liekeissä syttyvillä temppeleillä valloitustapahtumien kuvaamiseksi ja niin edelleen.
• Jokaista kuukautta edustaa tietty symboli, joka symboloi toimia tai rituaaleja, jotka tulisi suorittaa kyseisen kuukauden aikana.
• Tämän ajanjakson tuoreet 13 päivää johti vastustajasi luomaan tyhjiöpaineen.
• Kielitieteellisesti sanaa "atsteekani" käytetään edelleen uto-atsteekanien kielten haarasta (sekä molemmista uto-nahuanien murteista), joka on täynnä uutta nahuatlin sanastoa sekä lähimpiä pochutec- ja pipil-sukuja.

Atsteekit sävelsivät 100-prosenttisesti vapaamaineisia veistoksia sekä otsaan kaiverrettuja reliefejä. Kaikki atsteekkien valokuvissa käytetyt eläimet pyrkivät liittymään luottamusjärjestelmään ja voivat symboloida jotain uskomuksen ulkopuolista. Atsteekkien valokuvat ovat usein monimutkaisia ​​geometrisia kuvioita, ja kuvissa on erilaisia ​​eläimiä, kuten jaguaaria, mereneläviä, villilintuja, käärmeitä ja apinoita.

Samanaikaisesti hän on esimerkiksi tutkinut uuden 1900-luvun muita taiteellisia muotoja ja naisartistien kokemaa ratkaisevaa vaikutusta taidehistorian kehitykseen. Höyhenkäsityöläiset loivat ihmeellisesti suunniteltuja päähineitä ja suojia johtajalle ja aatelisuudelle. Atsteekit palvoivat häntä hedelmällisyyden, sateen ja veden jumaluutena. Uusi Tlaloc-vene, kuten keraaminen kannu, löydettiin Tenochtitlánin Templo Granin uusien pylväiden keskeltä. Itse asiassa uusimmat atsteekit kunnioittivat uusia tolteekkeja monin tavoin, kuten kankaissa, tavoissa, suunnittelussa ja kulttuurissa. Uutta atsteekkien valtakuntaa juhlitaan monista asioista, kuten uusien atsteekkien luomasta suuresta taiteesta ja luovista asioista.

Atsteekkien veistokset

Aivan kuten Nanahuatzin luovutti kultaa maailmalle antaumuksellaan, Xipe Totec ilmensi päätä, jonka mukaan kuolema ei ollut loppu, vaan edellytys uudelle elämälle. Pappien Xipe Totecin juhlissa käyttämät uudet kuoret värjättiin punaisiksi – tarkoituksella heijastaen kypsyvän maissin uutta kultaista väriä, ja ulokkeesta lähtien ne ovat jo pelkästään hopeanvärisiä. Niiden erittäin vaikuttava vaikutus atsteekkien taiteessa piilee hänen ulkonäössään – hänet on kuvattu yllään uhrieläinten tuore nyljetty iho, joka on verhottu hänen omien kasvojensa päälle, tyhjään käteen, joka pitää nahkaa hänen omansa takana.